本文最后更新于 2024年2月1日。
圣经是上帝给予世人的启示，是基督徒信仰的根据。不相信圣经便不能作基督徒；拒绝圣经也就是拒绝基督，因为祂说：“给我作见证的就是这经。”（约翰福音五39）“你们若不信他（摩西）的书，怎能信我的话呢？”（约翰福音五47）圣经上说：“因为只有一位上帝，在上帝和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。”（提摩太前书二5）圣经便是介绍与证明这位救主（中保）的书，为要叫人因接受祂的救赎而重生，因信靠祂的圣名而得救。基督耶稣是圣经的中心。
圣经分为两大部。上一部叫“旧约”，包括39卷，是基督降世之前写成的，大多用希伯来文。下一部叫“新约”，包括27卷，是基督升天以後写成的，用的是希腊文。现在世界各国文字的版本，都是从原文圣经翻译而来的。圣经或称“新旧约全书”，共66卷，从天地万物的创造开始，到世界末日新天新地出现为止，宏伟壮观，世无其匹。圣经从开始至末了经过一千五百多年才写成；上一部与下一部之间有四百年的静默期，因为在这期间圣经没有增加。从旧约最後一章到新约开始，虽只有一纸之隔，但西洋历史已由波斯时代进入希腊时代，再由希腊时代进入罗马帝国时代了。
何谓“旧约”与“新约”呢？所谓的“约”，便是创造宇宙万物的上帝，降卑自己与人立约，作出永不反悔的誓言。“旧约”为上帝在古时与以色列民族所立之约。上帝颁予许多诫命丶律法着其遵守。这约的精意便是：“人若行那出於律法的义，就必因此活着。”（罗马书十5）换言之，人的得救在於遵行律法。但是，以色列民族千馀年律法时代（旧约时代）的历史证明，律法只能叫人知罪，而不能消除人的罪，所以结论是：“凡有血气的，没有一个因行律法能在上帝面前称义。”（罗马书三20）圣经并且宣布：“因为世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀。”（罗马书三23）律法证明人的不义，只是对人的考验而已。
人既不能依赖遵行律法而得救，便需要一位替罪羔羊（救主）担替罪孽。因此，基督耶稣开始传道时，圣经上记着说：“约翰看见耶稣来到他那里，就说：看哪，上帝的羔羊，除去（或作背负）世人罪孽的！”（约翰福音一29）“新约”的精意是：“但如今，上帝的义在律法以外已经显明出来……就是上帝的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。”（罗马书三21-22）在新约的制度下，人的得救便是：“……因基督耶稣的救赎，就白白的称义”（罗马书三24），不需靠律法修行得救。并且“新约”是上帝与全世界的人所立的约，不仅限於以色列民族。在旧约时代，以“靠律法称义”为条件，但人却失败了，上帝才以新约“因信称义”赐与人。因为人的本性是骄傲的，自己做得到的，不会向上帝求援。所以“旧约”是“新约”的背景，而“新约”是“旧约”的实现。
一、圣经是一本书(有七件事可以证明其合一性)
圣经为一位真神作见证
圣经记载一连续的故事
圣经发出一个预言系统
圣经继续启示一个真理体系
圣经只有一个大题目——基督
圣经在进步性的启示上表示完全的协调
圣经见证一个救赎
二、圣经的分组：
旧 约…………预备
四 福 音…………彰显
使徒行传…………传播
书 信…………解释
启 示 录…………完成
三、旧约论到：
救赎：创、出、利、民、申。
组织：书、士、得、撒上下、王上下、代上下、拉、尼、斯。
诗歌：伯、诗、箴、传、歌、哀。
先知：赛、耶、结、但、何、珥、摩、俄、拿、弥、鸿、哈、番、该、亚、玛。
四、新约论到：
传记：太、可、路、约。
历史：徒。
教义：罗、加、来。
生活：林前后、提前后、多、约壹贰参。
个人书笺：弗、腓、西、帖前后、门、雅、徒前后、犹。
预言：启示录。
五、旧约与新约之关系：
新约包括在旧约里。
旧约藉新约来解明。
真理在旧约藏。
真理在新约彰。
六、圣经说到自己为：
“镜子”(各一25)显明我们的真实情况。
“水”(弗五26)洗净我们。
“灯与光”(诗二九105)引导我们。
“食物”——奶、饼、干粮、蜜(来五12—14；诗十九10)。
“精金”(诗十九10)使我们富足。
“火、锤、剑”(米廿三29；来四12；弗六17)为我们属战争所预备的武器。
“种子”(雅一18；彼前一23；太十三18—23)为传播福音信息。
七、研究圣经的方法：
从新约开始研究
研究方法：“查考”(约五39)；“默想”(诗一2)；“比较”(林前二13)。
如何读经：先用综合的方法，即一次念一卷，然后用分析的方法，即一节一节去研究思想。