我的笔记
创世纪17章为什么不要把所见的告诉人：这是耶稣第五次也是最后一次叫门徒不要把所看见的告诉人（参8：4注）。不同的是，门徒在祂复活后可以传讲，因为复活可以将世人对祂身份的种种肤浅猜测一扫而空，大家可以真正认识到这位弥赛亚。祂和门徒现在正往耶路撒冷，等在祂前面的是十字架上的牺牲，然后才是复活。登山变像和神迹都不能象复活那样充分显明祂崇高无上的权能。信心能使山挪移的比喻含义：耶稣指出门徒没有信心，所以行不出神迹。芥菜种是种籽中比较小的，但只要有这么微小的信心，神便可以藉着他们行出大事来。叫&ldquo
要体会上帝的旨意，而不是凭己意：彼得劝耶稣放弃上耶城的计划，避开死亡，用别的方法去完成神的旨意；因此成了一块绊脚石。这也可以看出门徒的领袖彼得到此时仍未能摆脱犹太人旧的弥赛亚观念的影响，没有认清耶稣来到世上的真使命。 教会是一个更倾向于人的概念而非建筑：“教会”的希腊文是ekklēsia，当作动词用是“召出来”的意思，变为名词后便成了“被召集在一起的人”。 圣经原文：1. 法利赛人和撒都该人，来
圣经《创世纪》16章描述了亚伯兰因为信心不足而采用撒莱的人的方法——纳妾，来实现生养众多的目的： 亚伯兰在迦南地寄居了十年，仍没有孩子。他听从了妻子撒莱的话，依故乡迦勒底的风俗，纳婢为妾。他也许认为如果妾有所出，岂不也是15：4应许的实现。这是他信心上的一次失足。 然而这不是神的旨意，神的旨意乃是他和撒莱的后代。这就导致了目前社会备受关注的问题——阿拉伯人和以色列人长久以来的冲突： “以实玛利”
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最新更新日期2023年9月8日
本文于2018年8月20日第一次发布
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创世纪18章背景：本章所记是神与人同在的欢乐，与19章所记罪恶人间的黑暗成强烈对比。亚伯拉罕的信心进入了更深的层面，他关心陷在罪中的人。“幔利橡树”指希伯仑（参13：18注）。18：2 这“三个人”中，有一位是耶和华自己，神亲自显现（13节）。后来向罗得显现的另外两人是天使（19：1）。18：3-8 当日社会对不速之客的盛情款待，迄今仍见于中东、北非一带游牧民族中。有的主人还坚持客人先用饭，自己站在旁边侍候。比较19：1-3。神的公义亚伯拉罕的信心
1.深呼吸进食时发生呃逆可以暂停进食，做几次深呼吸，往往在短时内能止住。2.穴位按压呃逆频繁时，可自己或请旁人用手指压迫两侧的“少商”穴。“少商”穴位于大拇指甲根部桡侧面，距指甲缘约0.6cm，在黑白肉际交界处。压迫时要用一定的力量，使患者有明显酸痛感。患者自行压迫可两手交替进行。
19.5.20发现win10的一个挺好用的功能：步骤记录器，在操作电脑时可以自动捕捉动作并截图，还自动生成教程我也是在寻找电脑自带的录屏功能时偶然发现的，只需在电脑中搜索“步骤记录器”即可，她会在你每一次操作之后截一次屏，等你完成操作还会自动生成教程，大家可以尝试一下。
选择特定的单元格或区域通过在 "名称" 框 (位于编辑栏左侧) 输入名称或单元格引用, 可以快速找到并选择特定单元格或区域:还可以使用 "转到" (F5或Ctrl + G) 命令选择命名或未命名的单元格或区域。重要:若要选择命名单元格和区域, 需要先定义它们。 有关详细信息, 请参阅在公式中定义和使用名称。通过使用名称框选择命名或未命名的单元格或区域若要选择命名的单元格或区域, 请单击 "名称" 框旁边的箭头以显示命名单元格或区域的列表
《千与千寻》之所以如此经典，最重要的一点那就是它可以做到“雅俗共赏”、“老少皆宜”，小孩子看的话是一个纯真童话，而成年人去看的话，却又是一则寓意深刻的故事，可以说《千与千寻》包含了宫崎骏的整个世界观。
人为什么活着?人活着有什么意义?